Ураза-байрам на проспекте Мира, планируемое строительство мечети в Текстильщиках… Все это, в конечном счете, тест на адекватность. Тест для московских властей: насколько они просчитывают последствия своих решений, когда дают разрешение на строительство мечети там, где не дали построить православный храм? Но это тест и для нашего общества, и в особенности для православной его части. О чем мы думаем, видя эту толпу иноплеменников, ревностно исполняющих на наших улицах заветы своей религии? Ненавидим их, боимся, завидуем им? Или… стараемся задуматься о настоящем и повлиять на будущее, а не только панически пугаться его?
Шалом!Лично мне просто неприятно жить в моем родном городе - Москве бок о бок с теми, кто презирает нас, коренных жителей, христиан, "русскоязычных-здравомыслящих". мне неприятно видеть высокие башни мечетей, и золотые полумесяцы рядом с обшарпанными и Бог знает когда реставрированными в последний раз, а то и вовсе забытыми Храмами. Мне неприятно находиться в Московском Кавказе, Московской Азии,(лучше б к нам ехали испанцы или негры - все ж интересней), в этом городе, который становится их гетто. Светское государство - это не про нас. И дабы не превратиться в государство под знаменем ислама, наши главы должны финансировать церковь, а мы не должны идти на рожон, быть хитрее, учить свою историю, не забывать традиции и не завидовать мусульманам(яко бы они все такие набожные и правильные), только так и не иначе можно дать отпор. Ваххабиты - те мусульмане, кто открытую войну ведет. но есть и те, кто ведет войну "у себя на уме". "Мусульмане в целом те, кто начали межрелигиозную вражду, разделив мир на мусульман и немусульман" - Вафа Султан - Сирийская ученый и востоковед, бывшая мусульманка, в настоящем - критик ислама.
И еще один момент, чтобы знать врага в лицо, нужно изучить его, ознакомиться с культурой, религиозными книгами, понять его.
Ну и коль они все здесь и строят мечети также здесь, может нам собрать чемоданы и поехать к ним и строить там церкви, костелы и "микдаш меат" - синагоги?*Организовать там свое гетто, в конце концов воздух у них чище - это их достояние не спорю. Хотя у нас когда-то был Крым..*
Мы спорим, как относиться к исламу? Есть много свидетельств бывших мусульман об исламе, которые родились и выросли в ЭТОЙ среде, которые с детства зомбировались, но пробудились.
Почему "весь толерантный мир" в страхе оцепенения перед фетвами аятолл и имамов? Почему только бывший мусульманин Ахмед Салман Рушди набрался мужества и, не скрываясь, описал сущность ислама в своем эпохальном романе "Сатанинские стихи", за что был приговорен к смерти Хомейни.
А из новостей доноситься - то в Ираке, то в Нигерии, то в Сомали , то в Египте христиан убивают, взрывают.
Не убаюкивайте себя, интерисуйтесь глубоко корнями ислама!
Вот любопытные выписки из шиитских предписаний:
«2414. * Если лицо балиг ("совершеннолетний" в исламе – прим. perevodika.ru) вступает в связь мужеложства с мальчиком, то мать, сестра и дочь этого мальчика становятся хараам (запрещёнными) для него. Этот закон применяется и в том случае, когда лицо, в отношении которого совершён акт мужеложства, является лицом мужского пола, достигшим взрослого возраста, или в том случае, когда лицо, совершившее мужеложство, является на-балиг (несовершеннолетним). Однако если вы подозреваете или сомневаетесь в том, произошло ли проникновение или нет, то упомянутые женщины не становятся хараам.
2415. * Если некое лицо вступает в брак с матерью или сестрой какого-либо мальчика, и занимается содомией с этим мальчиком после заключения брака, то, в качестве меры предосторожности, они [упомянутые женщины] становятся хараам для него».
1) Хорошая статья, по-моему. "Защищать" её? Нет. Считаю своим долгом отстаивать подобную позицию всеми силами! Потому что не люблю, когда за Православие выдают агрессивные политические доктрины, но в то же время понимаю: равнодушие "не прокатит" (не пройдёт).
2) "Просто русский"?.. Проблема в том, что исторически издавна русская идентификация (признание русскости) основывалось не на цвете волос, глаз и т. д. (как, возможно, было у др. народов, в чём, впрочем, тоже сомневаюсь), а, во-первых, на хорошем владении русским языком и на Православной вере. "Право-славный"? Не кощунствуйте, если под этим словом вы понимаете агрессию по отношению к другим (да ещё и по признаку национальности!). "Блаженны миротворцы" (Мат. 5, 9) сказал никто иной, как сам Христос, а "бей жидов" (или киргизов, или кавказцев и т. д.) сказал какой-то... "проходимец-в-пальто". Если даже вы приведёте в пример соответствующие слова какого-нибудь святого (я, правда, не поверю в искренность/истинность такой "цитаты", но представим на минуту, что кто-то из святых пережил какой-то момент ошибки, заблуждения - у всех бывает), то даже в этом случае, кто он рядом с Христом?
Чтобы совсем развеять сомнения в вышесказанном, вспомните притчу о самарянине (Лук. 10, 30-37) - вот минимум, который надо знать каждому христианину о межнациональных и межрелигиозных отношениях (самарянин-то был, по сути, иноверец!).
2) Коммунизм? Проблема в том, что "коммунизм", "социализм", "монархизм" и т. п. - это, по-моему, названия разных подходов, принимающих сторону т. н. "сильной руки", что весьма подозрительно само по себе с точки зрения Священного Писания. По коммунистической идее (поправьте, если понимаю не точно) получается, что есть толпа ("народная" (?) масса, "класс" и т. д.), а есть Государство (в данном случае, с большой буквы - допустимо, т. к. на него предполагается почти молиться). Масса трудится, служит в армии и получает в замен необходимое и всё. На государство возложена задача обеспечивать массу всем, что ей нужно. Теперь не нужно помогать нищим - предполагается, что их нет совсем. Теперь не нужно помогать своим же старикам - предполагается, что дом престарелых работает, как часы, а пенсия - вполне достойная, не нужно растить детей (государству и надо-то всего ничего - по одному мальчику в армию с семьи, да по два работника обоих (специфика почти не учитывается - игра в "равенство") полов), а ещё ведь есть ясли, сады, школы - всё это обязательно, единообразно. И т. д. У массы остаётся лишь время на "ударный" труд. Кроме того, во всех социалистических-коммунистических доктринах предполагается и подневольный труд - всегда найдутся "враги народа". Такой вот получается тёплый "лягушатник" для наивных мальков. Где возможность активности? Где "так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мат. 25, 32)? Где "Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих... открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается" (Втор. 15, 7-8)? Даже анархисту Бог и упование на Него нужны больше, чем тому, кто, не привыкнув к инициативе, чрезмерно надеется на государство. Думаю, что, собственно, отличие в том, что для анархиста государство - это просто зло, с которым он считает нужным бороться, для христианина - зло, но неизбежное. Неизбежное - думаю, понятно почему. Это всё-таки отдельный и большой вопрос.
Рабат, Марокко. Они могут носить мусульманские имена, такие, как Мохаммед или Али, но каждое воскресенье эти марокканцы, принявшие христианство, тайно идут в «церковь», несмотря на раздражение воинствующих мусульман и подозрительные взгляды полицейских. «Нас около тысячи, примерно в 50 независимых церквах, которые разбросаны по большим городам королевства», – рассказывает Абдельхалим, человек, координирующий жизнь протестантских групп в Марокко. «Поскольку государство терпит нас, но не признает, мы должны, по соображениям безопасности, быть тайной организацией», – говорит 57-летний мужчина, предпочитающий пользоваться псевдонимом. «Как только в церкви набирается 20 прихожан, она разделяется на две общины», – рассказывает Абдельхалим – врач, обратившийся в христианство 16 лет назад, когда жил за границей. Ислам – государственная религия Марокко, страны с 30-миллионным населением, из которых всего лишь 5 000 иудеев и 1 000 христиан – согласно данным, которые предоставляют эти две общины. Хотя вас не посадят в тюрьму, если вы примете христианство, марокканские законы запрещают проповедь и прозелитизм. И хотя в стране действуют официально признанные государством католические, православные и протестантские церкви, их паства – иностранцы, живущие в стране. Марокканские христиане не имеют права молиться в этих храмах. Тем не менее, когда семь лет назад Абдельхалим вернулся домой, он, по его собственным словам, был поражен ростом числа обращений в христианство. «В начале 1990-х нас было 400 человек, четыре года назад – около 700, а сегодня уже больше тысячи», – говорит он. Большая часть неофитов принадлежит к среднему классу, они работают в частном секторе, или это – инженеры. Но среди этих новоиспеченных христиан-евангеликов есть ремесленники, домохозяйки, студенты и безработная молодежь. Христианство пришло в Северную Африку в III веке от Рождества Христова, однако в VII веке его вытеснил ислам. В начале 1990-х годов христианство начало давать новые всходы на марокканской земле, после того как с марокканцами поработали зарубежные миссионеры. Что касается крупнейших городов Марокко, семь таких «свободных» (не относящихся ни к одной из международных протестантских деноминаций) церквей находятся в Марракеше, шесть – в Касабланке, пять – в Рабате и даже одна в Эль-Аюне – региональной столице Западной Сахары. «Телевидение и интернет – очень эффективное средство проповеди, в нашей церкви один солдат стал христианином благодаря каналу «Аль-Хайят», – рассказывает 30-летний мужчина, назвавшийся Юссефом (он также предпочитает не называть своего настоящего имени). «Многие из нас воспринимают ислам как общественную смирительную рубашку, а не как подлинную веру, тогда как христианство для нас – это религия терпимости и любви», – говорит бизнесмен, крестившийся в возрасте 19 лет и в последствии обративший всю свою семью. Однако в глазах государства они по-прежнему остаются мусульманами. «Формально я и мой сын – мусульмане, – говорит Абдельхалим. – Мы проводим христианские бракосочетания, однако такие пары не признаются государством. Они должны предстать перед исламским духовенством и жениться согласно законам шариата. А если они этого не сделают, их могут обвинить в адюльтере». Похожая ситуация складывается в случае смерти. «Меня нельзя будет похоронить на христианском кладбище, только на мусульманском», – утверждает Абдельхалим. Джек Вальд – 55-летний американец, пастор Международной церкви Рабата – одной из «официальных» христианских церквей. Вальд живет в Марокко с 2000 года, и тоже считает, что распространению христианства помогают современные технологии. «Это означает, что одна страна или религия не может полностью изолироваться от остального мира. Это происходило в Восточной Европе, это происходит в Китае и в Северной Корее сегодня. То же самое и в мусульманских странах, – говорит пастор. – Радио, телевидение и интернет открыли двери тем людям, которые хотят услышать что-то, отличающееся от слов, которые произносит имам в пятничной проповеди». По оценкам Юссефа, около 60 % марокканских христиан обратились в новую веру благодаря личному контакту с другими верующими, 30 % узнали о Христе по телевидению и из интернета, и только 10 % – от миссионеров. На территории Марокко вещают три евангелических христианских спутниковых телеканала на арабском языке – в их эфире можно увидеть христиан, свидетельствующих о своей вере, услышать хоровое пение гимнов и молитвы. Каналы «Аль-Хайят» и «Saturday 7» ведут вещание с Кипра, а «Miracle» – из Канады. Скрытность – правило повседневной жизни марокканских христиан. Верующие проводят службы у себя дома, опасаясь подозрений со стороны соседей-мусульман. «Нам нужно быть очень осторожными, потому что обычные люди не понимают, как это мы можем не быть мусульманами, будучи арабами. Невежество – самая главная опасность для нас», – говорит Абдельхалим. Над головами новообращенных христиан висит еще одна опасность – 220-ая статья марокканского уголовного кодекса, согласно которой каждому, кто старается отвратить мусульманина от его веры или обратить в свою, грозит от шести месяцев до трех лет тюрьмы. «Меня вызывали в полицейский участок десятки раз», – говорит Юссеф. Тем не менее, он утверждает, что Марокко – гораздо боле терпимая страна, чем другие мусульманские государства. По словам Юссефа, этим страна обязана королю Мохаммеду IV [VI. - ИРП] – реформатору, который борется с бедностью, добивается расширения прав женщин и препятствует скатыванию королевства в исламский экстремизм. Радуан Бенчекрун – председатель Совета исламских богословов Касабланки – не хочет смиряться с обращением марокканцев в христианство. «Отречься от своей религии – это величайший грех, который только может совершить мусульманин», – говорит он. Исламские фундаменталисты настаивают на том, что обращения в христианство «не принимаются населением». Такого мнения придерживается Лахсен Дауди, депутат от про-исламской Партии справедливости и развития. «До тех пор, пока это происходит на уровне отдельных людей, мы можем закрывать на это глаза. Но это – социальная проблема. Если начинается прозелитизм, или если ребенок или учитель придут в школу с распятием, мы этого не потерпим», – говорит политик.
– Первый раз желание подробно изучать Новый Завет у меня возникло, когда я стоял перед Каабой в Мекке. Тогда я некоторое время проживал в Мекке. Христианская литература в Саудовской Аравии строго запрещена и даже заблокированы очень многие интернет-сайты, но при современном развитии телекоммуникаций не составляет труда найти Слово Божие тем, кто ищет его. Через некоторое время я должен был убедить принять ислам одного американца, работавшего тогда в столице Аравии. Когда я беседовал с ним, то он отвечал мне достаточно смело и убедительно. Я удивился его смелости, поскольку в Саудовской Аравии человека, который проповедует христианство, могут запросто убить. Беседы с христианами в Саудовской Аравии были очень важными для меня. Как человек, связанный с миссией ислама в Аравии я встречался со многими иностранцами. Я постоянно замечал, что в большинстве случаев люди принимали ислам не потому, что это был их свободный выбор, но затем, чтобы остаться еще работать в Саудовской Аравии и получить освобождение от налога на немусульман. Дело в том, что заработная плата у немусульман там ниже, чем у мусульман по причине необходимости платить специальный налог, установленный еще самим Магометом. Заработная плата в Саудовской Аравии для филиппинцев христиан очень небольшая и некоторые принимают ислам, чтобы побольше заработать. При этом большинство филиппинцев из тех, кто возвращается к себе домой, сразу уходят из ислама. Я стал подробнее изучать христианство и постепенно почувствовал его превосходство над исламом. С Православием я первый раз осознанно встретился в столице Боснии Сараево. К сожалению, священники в Сараево не говорили на английском и я не смог выяснить многое из того, что хотел. Дождавшись, когда группа имамов отойдет подальше от церкви, я вошел в Сербский храм и, чувствуя на себе удивленный взгляд сербского священника, перекрестился по православному и поклонился земным поклоном. Тогда я уже знал, что Православие мне ближе из всех христианских исповеданий. Я стал еще больше изучать христианство и Православие, читать книги и смотреть фильмы. Мне также очень понравился фильм «Остров». Постепенно я принял решение о крещении в Русской Православной Церкви.
Друзья!
Во-первых, хотелось бы поблагодарить Андрея Десницкого за затронутую проблему.
Автор призывает относиться терпимо к укреплению мусульманских народов на территории России, в целом, и Москвы, в частности. Я готов поддержать Андрея в его взгляде на проблему, он высказывает мнение искренне православного человека! Кроме того, считаю критику некоторых блогеров по поводу поверхностности рассуждений автора статьи неоправданной. Сами они, так же, не смогли предложить своего “детального” подхода, а ограничились отрывочными высказываниями с отсутствующей завершенной мыслью. В формате одной статьи невозможно детально рассмотреть проблему и отразить в полном объеме все ее стороны.
В дополнение мыслей Андрея Десницкого, хотелось бы предложить и собственные суждения по этому вопросу.
Всем очевидно, что тема, затронутая в этом блоге, имеет сегодня очень острый характер и является весьма многогранной и неоднозначной.
Если говорить о нашей терпимости в отношении мусульман в России, то стоит отметить факт почти полного ее отсутствия у нас в отношении друг друга. Это мы можем наблюдать каждый день в общественном транспорте, магазинах, местах нашей трудовой деятельности, семьях...
Вместе с тем, у нас имеет место и полное отсутствие культуры общения между собой, а так же, порядка в любой сфере нашей жизни. Все это очень ослабляет нас, как нацию, и любое вмешательство извне становится для нас критичным.
Хорошо упорядоченные экономические и социальные отношения в рамках Страны сделают ее по-настоящему сильной! Это даст возможность проявить действительно национальную гостеприимность, без ущерба, а где-то и с выгодой для нас.
То состояние, в котором сейчас находится наше общество “отливалось” столетиями.
Были мнения, обличающие или восхваляющие тот или иной политический строй. В ответ на это, хотел бы предложить свой взгляд на исторические события. (Сразу хочу отметить, что не претендую на глубину и абсолютную точность анализа исторического развития России, так как я не специалист в этой области).
Дореволюционная Россия в основе своей культуры имела Православную веру, определенный социальный уклад. Общество состояло из нескольких слоев. Был слой интеллигенции и правящей элиты, в руках которого находилась судьба Страны. Были помещики и капиталисты, крестьянство и рабочий класс. Всем известно, что имело место угнетение одних классов другими.
В определенный период времени возникла и окрепла кучка людей, готовых исполнить роль “спасителей угнетенных” и строителей “рая на земле” – коммунистическая партия.
Огнем и мечем, они начали свое “благое дело”. Уничтожая одновременно с угнетателями народа русскую культуру, жестоко истребляя и выгоняя за рубеж лучшие умы, упраздняя по-настоящему трудолюбивый класс – зажиточных крестьян. Взамен всему этому предложив лишь свои примитивные шаблоны. Одни угнетатели народа сменились другими: царя заменила партия, религией стало учение Марксизма - Ленинизма. Из рабочих и крестьян выжимали все соки, и кормили лозунгами о светлом будущем. Новая “свобода” жестко контролировалась органами НКВД, врагом народа можно было стать мгновенно, процветало кляузничество и наушничество, верхом счастья стал батон колбасы. Измученный и до-смерти напуганный “спасителями” народ смог победить фашистов уж точно не при поддержке “партии родной”, а благодаря еще живущему в душах людей патриотизму и крепкому духу, искренней терпимости и настоящей взаимопомощи. При этом наш народ уже был многонационален.
Последующие за этим хрущевская оттепель и брежневский застой выделили народу некоторую нишу для относительно человеческих условий жизни. Это стало большой радостью на фоне страшного недавнего прошлого. Однако из этой ниши было очень легко выпасть, неосторожно проявив свой ум перед бездарями в кожаных кабинетах, и, не дай Бог, открыто высказав собственное мнение. Советская уравниловка отбивала у людей желание честно трудиться: трудяга и лентяй получали фиксированный доход. Каждодневная фальшь власть имущих убивала патриотизм людей. Железный занавес обожествил запретные плоды заграницы и породил такое явление как “утечка мозгов”, которое в будущем обрело лавинный характер. Зарабатывание денег “верхушкой” на афганской и других войнах уносило тысячи жизней наших соотечественников, калечило тела и души оставшихся в живых, разрушало семьи, обостряло ненависть в российском обществе к “черным” национальностям, и наоборот. Разрушился “союз нерушимый”…
Среди тех, кто не убежал из Страны, как крысы с тонущего корабля, образовывалась новая кучка очередных “спасителей”. Вскармлевыемые коммунистической партией, они росли и крепли, подтачивали существующую систему со всех сторон, всПУТЧили общество, построили свой хаос, и назвали его демократией.
А что народ? Он снова оказался в проигрыше. Люди культурно и духовно истощенные, не приученные мыслить, вдруг получили свободу. Они совершенно не понимали, что с ней делать, и в обществе стали процветать чисто звериные инстинкты – взять максимум, по мере своих желаний и возможностей.
Наступил расцвет мафиозных образований, берущих свои истоки в правящих структурах. Основной религией стало материальное обогащение. В людях окончательно укрепились животные инстинкты. Правительство все больше освобождается от ответственности, передавая различные хозяйственные сферы в руки коммерческих образований, которые, в свою очередь, выжимают деньги из своей сферы влияния – грабя народ. Мафия проникла во все слои общества. На фоне всего этого бардака правящие органы все также, если не больше, делают свои черные делишки. В людях почти полностью истреблен патриотизм, Страна стала легкой добычей для запада и востока. Любые трудности нас разобщают. Вместо того, чтобы объединяться, цивилизованно обсуждать проблемы и принимать конструктивные решения, мы просто грызем друг друга. Все это показывает справедливость русской пословицы: “Рыба гниет с головы!”
Человек из российской глубинки, приехав в Москву и как-то укрепившись, считает себя шибко успешным человеком, а бывших земляков неудачниками, не достойными его внимания.
В отличие от нас, представители южных и кавказских национальностей, укрепляясь в России сами, помогают и собратьям обосноваться здесь. В трудностях они сплачиваются! В отличие от нас, они бережно чтут и хранят свои национальные традиции, а не меняют их на дешевые чуждые им ценности. Я думаю, нам от них есть чему поучиться.
Я согласен с тем, что сами люди “черных” национальностей часто ведут себя здесь откровенно по-хамски. Все мы знаем открытый обман со стороны торговцев на рынках, неуважительное отношения с их стороны к нам – местному населению, преступные действия, терроризм…
Их жалобы на плохие условия жизни в нашей стране все же содержат некоторое лукавство. Если бы все было настолько плохо, они бы сюда не ехали. Почему они сосредотачиваются в мегаполисах, а в сельской местности лишь покупают жилье подешевле ради получения российского гражданства? Пожалуйста, возделывайте землю, продавайте плоды своего труда… Но в мегаполисах больше возможностей калыма: перенеси, разгрузи, сдай бутылки… И, согласитесь, мести улицу в Москве все же повыгоднее, чем в провинциальном городке. Но из-за лени, разрозненности и беспорядка в стране, мы САМИ позволяем иноверцам вести себя слишком вольно на нашей земле.
Олигархи и коммерческие структуры сосредоточены только на получении сверхприбыли, им выгодно привлечение дешевой и бесправной рабочей силы.
Однако, даже при таком положении дел, у нас пока еще остается шанс изменить ситуацию в корне. Каждый должен начать изменения к лучшему с самого себя, учиться слушать и слышать друг друга и совместно решать насущные проблемы.
Я люблю свою Страну и русский народ! И от этого вдвойне больно видеть, что со всеми нами происходит, и как мы сами себя втаптываем в грязь. На мой взгляд, еще не все потеряно, и мы в состоянии справиться с этими проблемами! Россия действительно может стать сверхдержавой, безболезненно принимать у себя любых гостей, не позволяя нарушать свою целостность.
“Дорогу проходит идущий!”
Андрей, перечитала еще раз Вашу статью. Все, конечно, Вы правильно пишете, и про коррумпированность властей, и про то, что надо к приезжим относиться по-человечески и с уважением (я к ним так, в общем, и отношусь), и про то, что надо быть готовым, что они сохранят свою культуру - пожалуйста, я готова, боюсь только, что наша культура не вызывает у них уважения, и про то, что надо среди них проповедовать (мне странно, Андрей, что Вы забыли об о.Данииле Сысоеве, когда говорили, что проповедуют протестанты, а православные нет, но ладно). Только вот мне непонятно, что лично я могу сделать для того, чтобы ситуация с приезжими в Москве (и по России) изменилась? Чтобы они обращались в христианство и начинали уважать русских и русскую культуру? Такое впечатление по Вашей статье, что единственное, что я (и масса других рядовых, не облеченных властью православных) могу сделать для этого - это приветствовать строительство мечети, надеясь, что это само по себе цивилизует мусульман (во что я лично не верю). Так вот мне интересно, видите ли Вы хоть какие-нибудь другие практические действия, которые помоглии бы изменить ситуацию? Которые могли бы предпринять самые простые, так сказать, люди?
Удивлен, что Вам не понравилось обращение "автор": это принятая форма обращения в научных дискуссиях (к слову я выпускник иствака МГУ недавнего времени и в научных спорах часто употребляют выражения: "по мнению автора", "я не согласен с мнением автора" и т.п.) Поскольку Вы в своей статье претендуете на научность, то я и обратился к Вам подобным образом. А теперь о сути дела, уважаемый Андрей! На земле грешной нет строя человеческой жизни, где все построено по заповедям Божиим. Вы просите уточнить о каком именно капитализме идет речь; хорошо, поясню - о российском и именно нынешнего времени. Поскольку этот строй установила власть, а не народ, и, надеюсь, по этому пункту Вы не будете спорить, то очевидно, что она открыто нарушает все заповеди: "не убий" (подсчитайте сколько убито в борьбе за "золотого тельца"), "не укради" (олигпрхии была подарена собственность кланом горбачева-ельцина, которую она не создавала), "не прелюбодействуй" (без комментариев), "не лжесвидетельствуй" (нам каждый день безбожно врут) ... Не продолжаю, ибо и так все ясно. Было ли такое открытое попирание Божьих заповедей при советской власти? И как должен относиться к российскому капитализму Христианин? Именно ему и нужна вражда племен, чтобы отвексти удар от себя и заставить "холопов драться", пока баре, как ненасытные шакалы дерутся за добычу. Второй лживый ход кремлевской пропаганды - "объяснить все наши беды коммунизмом". Кстати, Вы и сами, уважаемый Андрей, надеюсь в запальчивости, сравнили коммунизм с каннибализмом. Ведомо ли Вам, о, филолог, что такого же мнения придерживался Гитлер, а сейчас расистские режимы Прибалтики? В хорошую компанию Вы попали. Вы нежоумеваете, как можно хотеть того, чего нет уже 17 лет? Но ведь вспоминают и люди ушедшие времена с горечью или светлдой грустью. Не знаю в каком кругу выросли и живете Вы, но мои родители при советской власти были научными сотрудниками и рассказывают мне, что при "безбожной власти" к науке относились с уважением, не так как сейчас. С кем Вы, я так и не понял, уважаемый Андрей, с народом, жаждущим справедливости или с властью, ее попирающе да еще лицемерно прикрывающейся верой Христовой? Вот в чем вопрос, говоря словами Гамлета. Надеюсь на ответ по существу дела.
Автор статьи Денис Десницкий сам не прошёл тест на адекватность. Слишком поверхностный взгляд на проблему. Почему-то никто из вас не задумался: почему в России вдруг в одночасье появились низкооплачиваемые рабочие места, почему правительство, не решив проблему безработицы, разрешило ввоз иностранной рабсилы? Ведь буквально 10 лет назад всё было по-другому. Россию строили и убирали сами русские, а не гастарбайтеры. Почему вдруг работодатели, как по сговору снизили зарплату? Причём, вопреки действующему законодательству, прожиточному минимуму, потребительской корзине и т.п. Ответ прост: капитализм. Такой же, как в ЕС. Олигархи вдруг поняли, что выгоднее нанимать бесправных рабов из развивающихся стран, которые готовы безропотно работать за копейки, которых можно кидать, чем местных, которым придётся платить полноценную зарплату и которые могут потребовать соблюдать их права. А коррумпированное правительство их поддержало. Та же история с дворниками. Уборкой Московских дворов сейчас стали заниматься частные субподрядные фирмы. Они получают госзаказ, нанимают таджика с испытательным сроком, потом кидают его, а государственные деньги кладут в карман. (Думаете, мэр об этом не знает?)Причём государство выделяет на дворников неплохие зарплаты. Многие люди за МКАДОМ не имеют и таких. И они с удовольствием бы работали. (То, что таких бедолаг нет среди знакомых Десницкого - не аргумент). В общем, гастарбайтеры выгодны лишь вороватым барыгам, уклоняющимся от налогов, работорговцам, ментам и чиновникам-взяточникам. Государству, то есть нам с вами, они не выгодны - недостача подоходного налога в бюджет, вывоз заработанных денег за границу, безработица, криминал, социальная напряжённость. Сторонники гастарбайтеров и замещающей эмиграции, типа Десницкого, забывают, что в Россию на смену русским едут не самые лучшие представители Азии и Кавказа. Едут оборванцы, которые не нашли применения в своих странах. Россия и ЕС пополняется отбросами общества недоразвитых стран. Вдумайтесь! Ведь это наше будущее! Они везут сюда дикую культуру 1000-летней давности и свой трущобный менталитет. Большинство из них не желает учиться. В ЕС уже начинается нехватка интеллектуальных кадров, идёт сокращение преподавателей в ВУЗах (Во Франции на 7000 мест). На смену высоким технологиям идёт каменный век. Эмигранты не собираются интегрироваться в силу своей религии. Ещё ни один настоящий мусульманин не сменил шариат, данный ему Аллахом, на Закон РФ, написанный какими-то неверными. Они носители своей самодостаточной культуры, которую считаю выше других. Поэтому они её насаждают, пренебрегая местной. В следующем году мусульмане грозят провести намаз в православных храмах (в толерантном ЕС – это уже практика). Вы думаете, чужаки будут хранить наши святыни? Нашу культуру и историю? Придёт время, и они уничтожат всё, что напоминает о нас. Так что у русских остаётся один выход для собственного спасения – национальная революция. А она будет, поверьте. Терпение народа не вечно. Но воевать надо не с эмигрантами, а с теми, кто их сюда запустил. Имена вам известны.
Уважаемый Андрей, Вы пишите: "Если что-то не нравится, можно считать это «что-то» несуществующим: ну просто не замечать, кто именно таскает ящики в соседнем магазине и подметает твой двор... В нашем городе очень много грязных и тяжелых работ, к тому же низкооплачиваемых, и мы с вами никогда на них не пойдем, и наши знакомые не пойдут..." Несколько лет назад был в Туле. Бригада дорожных рабочих - славяне, среди дворников я не помню, чтобы видел приезжих. В этом году был в Севастополе. На рынках, с метлами - славяне, мы не безнадежны. Большое количество приезжих в первую очередь связано с политикой, проводимой правительством Москвы и "контролем" ситуации, проводимой силовыми структурами. Зачем в ЖКХ платить нормальную заработную плату, которая формируется из налогов, которые мы с вами платим. Намного привлекательнее налогов собрать по полной, но достойно платить работникам за их труд - это нам не выгодно, рыночная экономика. Сэкономил? Значит остальное все мое. Асфальт на Моховой улице видели? Отверстия между крупным камнем после зимы превратятся в дыры, которые надо латать, а может лучше асфальт поменять? И куда идут наши деньги из года в год? О какой нормальной заработной плате в ЖКХ и других областях может идти речь? > Всё это так, но в России мусульманское население появилось не вчера, у нас есть опыт не только войн, но и > многовекового мирного существования. Андрей, не могли бы вы привести ссылку, которая бы подтвердила ваши слова? Я не так давно видел лекцию о. Даниила, в котором "многовекового мирного существования" не так мирно и безоблачно, как вы это представляете. Может быть у вас есть более достоверные источники? > Еще до революции те же дворники были почти поголовно татарами, и думаю, что ровно > по тем же самым причинам, что и теперь. Здесь тоже, если можно, приведите ссылку на источник. > Но допускаем ли мы хотя бы мысль о том, что татарин или азербайджанец может стать христианином, не становясь при этом > обязательно русским по своей культуре? Не могли бы вы пояснить, что вы подразумеваете под культурой? Чем их культура отличается от русской, что мешает им стать христианами? У меня перед глазами другой пример: храм в честь иконы божией матери Скоропослушница на Ходынском поле. Среди прочих прихожан китайская или корейская семья. На службе стоят, в юбочках, платочках, без барабанов, благовонных палочек и тому подобного. Как-то интегрировались и в таинствах участвуют. > Есть другое хорошее слово: интеграция. Она не только не равна ассимиляции, а противоположна ей. В смысле языковом и > культурном это означает: таджик остается таджиком, но начинает вести себя в Москве так, как принято в нашем городе. У вас есть перед глазами положительные примеры интеграции? Их и в Европе что-то не видать, взять к примеру Францию с цыганами и мусульманами, Германию, или Россию. Не так давно на нашем юге были проблемы в одном из детских лагерей и представителями одной из этнических групп. После этого наши правители решили разработать кодекс гостя, как ему себя правильно вести, когда он приезжает в тот или иной регион. Пообщайтесь с теми, кто служил в рядах Российской армии, и в частях которых были дагестанские сослуживцы и все сразу станет понятно.
